《真意·有无》曰：“阳薄于阴，气动为风。（薄犹迫，急也。阳薄于阴，谓阴阳交迫而气急也。比如，肝气急，动而生肝风。）风者，气之怒也。薄者，气怒薄于物也。人之病生于风，故为百病长。”长者，始于斯而甚于斯也。夫病也，其来寒热暑湿躁五者，皆风之入者矣。
夫风之伤人也，或寒或热，（或寒或热，与下文“或为寒热”互窜，《素问·风论篇》作“或为寒热”是。）或为热中，或为寒中，或为厉风，（厉风，又称疠风、大风、麻风，是一种由外感风毒湿邪与内蕴湿热交织所致的严重传染性疾病，主要侵害皮肤、经络及脏腑。）或为偏枯，（偏枯，指因中风导致的半身不遂病症。）或为弦晕。（弦晕，即眩晕。）风之为也，其病各异，其名不一。或内至五脏六腑，其病各有所别也。夫风气藏封于皮肤之间，内不得通，外不得泄。（内不得通，外不得泄，《千金》《医心方》引，“通”并作“泄”，“泄”并作“散”，谓风气在内不得疏泄，在外不得发散。）使其内自害，其外消败。故风之中人，亦为封矣。（封者，壅本也。人以气为本，风之中人而气壅也。）
风者，善行而数变。其腠理开，则洒然而寒，腠理闭，则郁热满闷。其寒也，则衰食饮。其热也，则消肌肉。故使人怢憟而不能食，名曰寒热。（怢憟，“憟”字误，《素问·风论篇》作“怢憟”是，亦作怢栗，特指人体突然出现怕冷发抖的症状，《甲乙》作“解㑊”，《内经》林校引全本作“失味”。）
风气于阳明入胃，循脉而上至目内眦。其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄。其人瘦，则其风气外泄而寒，则为寒中而泣出。（泣出，谓涩脉生也。《千金》“泣”作“泪”，非是。）
风气于太阳俱入，行诸脉俞，（诸，“之于”之合读也。行诸脉俞，即行之于脉俞。）散于分肉之间，与卫𣱛相干，（干，犯也，侵也。《太平圣惠方》引作“搏”，《内经》王注作“薄”，“薄”“搏”古通假，皆“侵犯”之义也，与“干”无别。）其道不利。（其，指气。其道不利，即气道不利，王注云：“故气道涩而不利。”）故肌肉愤䐜而有疡，（肌肉愤䐜，指肌肉愤然肿胀。疡，《广韵》伤也，《太素》作“伤”，痛也。故肌肉愤然肿胀而痛也。）卫𣱛有所凝而不行，故其肉有所不仁也。（不仁者，麻木无知觉，不知痛痒冷热也。）
疠者，有荣𣱛热胕，其气不得清。（疠，指疠风，即麻风。胕，《韵会》通作附。清，与凊同，寒也。有荣𣱛热胕，其气不得清者，谓荣气热附而不得寒，内蕴湿热也。疠风者，有湿热内蕴也。）故使其鼻柱坏而色败，肤皮疡溃。（疡，《广韵》伤也，《太素》作“伤”，谓皮肤有伤损。）
夫风寒客于脉而不去，名曰疠风,或名寒热。（“名曰疠风”，此四字，有误窜，当接“疠者”后为是。“或名寒热”，与前文“或寒或热”互窜。此句当作“夫风寒客于脉而不去，或寒或热。”）
以春甲乙伤于风者，为肝风。（春甲乙，即指春日，《外台》引作“春甲乙日”，下“丙丁”等同。春日中邪伤风易损肝，肝气盛实，动而肝风始兴。其症状包括眩晕、肢体痉挛等。）以夏丙丁伤于风者，为心风。（夏丙丁，即指夏日。夏日中邪伤风易损心，心气盛实，动而心风始兴。其症状表现为心悸、怔忡、失眠、健忘、眩晕等。）以转戊己伤于邪者，为脾风。（“转”字误，《素问·风论篇》作“季夏戊己”是，指季夏之日。季夏之日中邪伤风易损脾，脾气盛实，动而脾风始兴。其症状包括消化异常、体倦乏力、肌肉异常或情绪不稳。）以秋庚辛中于邪者，为肺风。（秋庚辛，即秋日。秋日中邪伤风易损肺，肺气盛实，动而肺风始兴。其症状包括咳嗽、鼻塞、皮肤瘙痒、恶风怕冷等。）以冬壬癸中于邪者，为肾风。（冬壬癸，即冬日。冬日中邪伤风易损肾，肾气盛实，动而肾风始兴。其症状包括水肿、尿少、腰酸乏力等。）
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风。（五脏六腑之俞，指背部肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、胆俞、胃俞、三焦俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞。谓外邪由五脏六腑之俞侵入人体，同样会引发相应脏腑之盛气，气动而成脏腑之风。）右入其门户所中，则为偏风。（右入其门户所中，谓风邪侵右肾命门也。右，《素问·风论篇》作“各”非是，乃是“右”古文作“𠮢”，形近而误也。偏风，古代中医病证名，症状与现代医学中的半身不遂相似，该病症多因营卫俱虚、正气不足，外邪侵入导致经脉阻塞，临床表现为半侧肢体运动障碍、麻木疼重，严重者肢体废用。风邪侵右肾命门，则为偏风。）风气循风府而上，则为脑风。（风府，属督脉，在项部，当后发际正中直上1寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷处。风邪循风府入脑，则为脑风。）风入系头，则为目风眼寒。（头，当是“目”字误。眼寒，目风症状，包括眼周发凉、畏风、流泪、视物模糊等，《太素》作“眠寒”，随下为义，非是，当是传写形似而误也，盖眠寒之风不会有漏泄之态。）
饮酒中风，则为漏风。（漏风，《千金》引作“酒风”，因中风后有漏泄之状，故亦谓之漏风。）入房汗出中风，则为内风。（内风，其核心病机为房劳过度导致肾精亏虚、腠理不固，进而风邪乘袭发病。）新沐中风，则为首风。（首风，即头风病，是一种慢性阵发性头痛疾病，其症状包括头痛恶风、头面多汗、眩晕等。）久风入中，则为肠风飱泄。（中者，脾胃也。肠风，指因风邪侵袭或湿热下注导致的大肠功能失调，主要表现为便血、腹痛、肛门灼热等症状。）外在腠理，则为泄风。（泄风，指风邪滞留体表腠理导致汗液外泄的疾病，典型症状包括持续性多汗、口干舌燥、浸渍肌肤的冷汗以及劳作后身体疼痛恶寒发作。）
故风者，百病之手也。（手，《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，读若首，《素问·风论篇》作“长”。）至其变化，乃为他病也。无常方然致有风气也。（方，读若罔，无也。《周礼·夏官·方相氏》：“驱方良。”其注云：“方良，罔两也。”方然，即罔然，谓风气侵入人体无迹可见也。致，至也。谓，风气之至无常且无迹也。）
肺风之状，多汗恶风，色皏然白，（皏，《玉篇》浅薄色也。色皏然白，指面色呈现淡白色。）时欬短气。昼日则差，（差，谓病减轻也。）暮则甚。诊在眉上，其色白。（诊，望诊也。）
心风之状，多汗恶风，焦绝，（焦者，心火盛而焦灼也。绝者，心力衰而乏绝也。《医心方》作“憔悴”，近似而不准确也。）善怒，㬨其色赤。（㬨犹赫，怒也，气愤盈也。怒气愤盈则容色赤。）甚则言不可快。（言不可快，即口吃。怒甚则口吃。）其诊在口舌，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲。（善，多也。悲，伤心哀痛之情绪也。善悲，谓多有伤心哀痛之情绪也。或有通注认为“善悲”于肝无属，乃是拘泥于“肝主怒”之言，妄下论断罢了。其实肝病之病人多有伤悲之情绪，而在相应刺激下又容易发怒，这两种情绪同时存在并不矛盾。）色微苍，嗌干善怒。时憎女子，（肝主宗筋，肝风则筋纵不举，故憎女子。）其诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风。身体怠墯，四支不欲动。（四支，即四肢。）色薄微黄，不嗜食。（嗜，欲也。）其诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风。面痝然浮肿，（痝然，肿起貌。）脊痛不能正立。（脊，《太素》作“腰脊”。正立，《外台》《医心方》引作“久立”。）其色炲，（炲，《集韵》同炱，烟尘也。其色炲，谓色如烟尘也。）隐曲不利。（隐曲不利，指大小便不通。）诊在肌上，其色黑。（肌，《太素》作“颐”是。）
胆风之状，多汗，颈肩胛脊恶风。背如有负，（背部沉重有如负物。）头束口苦。（头束，指头部感觉沉重有紧箍感。）目涩髎紧，（髎，髖也。目涩，指眼睛干涩。髎紧，指髋部紧张，即髋部活动时出现僵硬、紧绷感。）嗌干如刺。胁满，（两胁胀满。）食不消，人寅欬不已。（寅，《玉篇》强也。寅欬，即强咳。）诊睑青，（睑，指眼睑。）卧不安，多夣而惊，（夣，俗梦字。）心如县。（县，悬也。）
胃风之状，颈多汗，恶风。食饮不下，隔塞不通。腹善满，两胁䐜胀，（两胁䐜胀，往往见于肝胆病变，胃风并不导致两胁䐜胀，《素问·风论篇》作“失衣则䐜胀”，是。）食寒则泄。诊形瘦腹大。（望诊见形瘦腹大。）
首风之状，头面多汗恶风。当先风一日，则病甚，头痛不可以出内。（先，始也。当先风一日，指首风始发第一天。出内，犹出入也。首风始发第一天，病情就很严重，头痛不可以出入。）至其风日，则病少愈。（至，叶章移切，读若支，支离发散也。支离发散其风之日，则病少愈也。《云笈七签》引作“至其风止”。）
脑风之状，卒厥不知人。鱼睛相天，（鱼睛，比喻人昏厥时候眼珠明显突出、眼神散乱或不聚焦的状态。相，视也。相天，谓人昏厥仰倒在地。）面青唇紫浮白。间风反弓，（间风，指风邪侵入腠理间隙，阻滞气血，致半身麻木或偏瘫。反弓，角弓反张，背脊强直如弓，因风邪深陷筋脉或高热耗阴引发痉证。）枕风耎跌，（枕风，指风邪侵袭枕部督脉风府穴，上攻于脑，引发头痛、项强、眩晕。耎跌，气血耗损致四肢痿软无力，行走失控或猝然跌倒。）翳风拳拳立足，（少阳经病变，风邪客于耳后翳风穴，致耳鸣、颊肿。拳拳立足，指足部拘挛如拳握，站立不稳。）庭风头如撞机，（庭风，指风邪直中额部天庭，扰乱清阳。撞机，犹撞击。头如撞机，指头痛如重物撞击。）皆卒不知人。
诊其间风者，面青唇紫。枕风者，唇乌舌紫。翳风者，唇粘舌如棘。（唇粘，指口唇黏腻。舌如棘，舌面糙涩如荆棘。）庭风者，面土唇黑。（面土，谓面如土色。）
漏风之状，或，（或犹惑，乱也，谓气血运行不畅导致气机惑乱，《内经》滑抄本无此“或”字。）多汗，常不可单衣。食则汗出，甚则身汗。（汗，《唐韵》胡安切《集韵》《韵会》《正韵》河干切，𠀤音读若寒，《圣济总录》引即作“甚则身寒”。吃饭则汗出，汗出甚则身寒。）喘息恶风，衣常濡。口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗。汗出泄衣上，口中干。渍其风不能劳事，（渍，染也。感染泄风之病则身体不能劳事。渍其风，《素问·风论篇》作“上渍其风”。上，读若常。《素问识》说：“上渍其风四字未详，或恐是衍文。”其言非是。）身体尽痛则寒也。（王冰说：“身体尽痛，以其汗多，汗多则亡阳，故寒。”）悖逆时常，（指逆四时之气起居。）勇于无谓，（勇者，用也。指无谓耗损正气，包括醉酒劳汗当风、房劳后沐浴等行为。）则为风邪所入。入其所，干矣。（入其所，指风邪侵入其脏腑。干，指干忤经络。）故事于治者，莫若事于摄养者也。（摄养，即养生。《内经》警训云：“人能养慎，不令邪风干忤经络。”此之谓也。）
故曰：“人脑为清明之府，故非风寒莫之能乘，非毒火而莫之能病。（谓，脑病多为外感风寒阻滞清阳或内生毒火热扰神明所致。）其胆肺为首，阴平而阳秘，（秘即密犹静，和也。谓，阴阳平衡则气血调和，邪不可干。）气血之所以营守，邪莫之能乘也。乘之，则胆肺之气消，（谓，风邪侵体乘于气血，则胆气郁遏而气机逆乱，肺气耗损而卫外失职。）而病乱之则莫能治，（谓，疾病恶化到昏乱不知人的状态时，便难以有效治疗。）治而莫能已，已而莫能袪矣。”
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。股票炒股配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
